Con esta reforma laboral planteada por el gobierno del Partido Popular, no sólo se nos recortan derechos laborales conseguidos por años de lucha obrera (obrero, lucha de clases, patrón... parecían palabras obsoletas, rescatadas de otra época, olvidadas, que de repente vuelven a la palestra sin saber exactamente si habían desaparecido o simplemente estaban camufladas por otras como clase media).
No sólo se recorta el número de días por despido en nombre de la creación de empleo, sino que, entre otras cosas, se desprecia y ningunea el papel de los profesionales dedicados a prestar servicios sociales.
El nuevo plan del gobierno defiende la posibilidad de que aquellos parados que no estén asistiendo a cursos de formación tengan que realizar servicios sociales en contraprestación. Estigmatizando de nuevo al parado, haciéndolo sentir culpable por cobrar un dinero que, no olvidemos, es un derecho obtenido tras cotizar en la seguridad social; y haciendo de menos a todas aquellas personas que durante años nos hemos formado para realizar un buen trabajo en el ámbito de lo social. Con esta opción, qué es lo que se está dando a entender, ¿qué todo el mundo es capaz de llevar una biblioteca? ¿de animar socioculturalmente a unos niños? ¿de trabajar con adolescentes en riesgo? Me pregunto si se atrevería alguna figura política a cuestionar la validez del trabajo de un médico, de un ingeniero diciendo que parados con prestación podrían a comenzar a ejercer dichos servicios.
Este nuevo despropósito no sólo puede resultar en la supresión de puestos de trabajo (la reforma laboral quiere teóricamente crearlos), sino que supone un desprestigio de lo público. ¿Cuántos servicios pasarán a ser administrados por "voluntarios" no formados en ello, que ofrecerán un mal o incompleto servicio? ¿Acaso no se comenzará a generar entonces el pensamiento de que si la gestión pública no funciona sería mejor privatizar?
Por unos servicios sociales profesionales y de calidad.
Hacía quizá demasiado tiempo desde la última vez que un libro me entusiasmaba a todos los niveles. Con frecuencia decimos que tal o cual obra está escrita maravillosamente, que esa otra no nos deja levantarnos del sillón para así seguir avanzando páginas, o que esa de más allá nos hace reflexionar, plantearnos otros puntos de vista y ampliar nuestros conocimientos.
El viajero del siglo de Andrés Neuman, premio alfaguara de novela 2009, y premio de la crítica 2010, lo tiene todo.
Con ella conocemos a Hans, un traductor nómada del siglo XIX que viaja de un lugar a otro facilitado por una profesión que le permite no tener que establecer su residencia en un sitio concreto. Al realizar una parada más bien por azar en Wandemburgo, tropieza con un viejo organillero, lo que hace que sus pasos se detengan allí una temporada.
Por el encuentro y posterior amistad con él, y por supuesto por Sophie, hija de un hombre adinerado que venido a menos.
En Wandemburgo Hans encontrará una razón para demorar su continua andadura y sumirse en la vida de una ciudad que, tras la conquista napoeónica se ve libre de invasores extranjeros. Allí asistiremos a través de la traducción de posesías, de largas conversaciones en el
salón de té de Sophie, de cartas, de un diario parroquial e incluso de
un relato policíaco; a reflexiones y diáologos sobre los nacionalismos, el miedo a lo extranjero, la religión, el apego o la emancipación de la mujer. Nos daremos de bruces con un siglo XIX que acaba teniendo
extrañamente los mismos problemas e inquietudes que la sociedad actual.
Sería injunsto no hablar de los personajes de reparto que va tejiendo la novela. Sophie, coprotagonista femenina, mujer instruida, rebelde, atrayente, inteligente y sumida en un mundo aún demasiado masculino que en parte, la coarta. El organillero, filósofo llano; Álvaro Urquijo ese español ilustrado y exiliado de tantos sitios que tampoco sabe abandonar Wandembrugo; Elsa, con una actitud que trasciende a la de una criada que entenderíamos por normal, el callado Sr. Levin, la encantadora Sra. Piettine... Y cómo no, Wandemburgo, ciuda móvil que parece rotar y cambiar de forma, confundiendo al viajero de la misma manera que hace Europa con sus habitantes y variaciones políticas.
El viajero del siglo es en suma una novel que nos habla de cambios: políticos, sociales y culturales, del desperar de la mujer y su lucha por salir del mundo privado y entrar en el social; del apego y de la huída, porque ¿no es acaso Hans un viajero que huye de los lugares por miedo al apego? querer nos convierte en seres potencialmente vulnerables, nos puede hacer sufrir y darnos raíces que luego son difíciles de trasplantar. Por suerte, también nos regala instantes de felicidades. Pero el viajero continuo jamás profundizará en ellos, Antes de lograrlo ya estará en otro coche de caballos.
INTENTO DE ASESINATO Y/O ENVENAMIENTO A LA EDUCACIÓN
En primer lugar recordemos que en el artículo 27 de la Constitución Española se habla del derecho a la educación.
Así mismo esa educación debería tener como fin último la consecución de la igualdad y equidad de la ciudadanía, puesto que si hay algo que logra que podamos gozar de las mismas oportunidades, es sin duda una buena formación. Invertir en escuelas, institutos y universidades públicas es invertir en el futuro de la sociedad, en ese progreso y riqueza que tanto se oye últimamente.
Sin embargo, con los recortes sociales que la crisis a la que asistimos han propiciado, nos hemos encontrado con que los tijeretazos han llegado sin remisión a este derecho social supuestamente inalienable.
Septiembre de 2011: Los primeros en salir a la calle, el profesorado de Madrid, crearon la llamada marea verde. Unos meses más tarde: enero- febrero de 2012, nos trasladamos a Valencia. Allí, tras acudir a clases sin calefacción, los estudiantes también tomaron la palabra.
¿No hay dinero para la educación pública pero sí para la Fórmula 1 o para los sueldos excesivos de algunos políticos, o para preparar unos Juegos Olímpicos?
Colegio Luis Vives de Palencia, una de las manifestaciones del alumnado por los recortes aprobados en enero por la Generalitat, la del 16 de febrero, acaba con la detención de un chico de 17 años. Se genera la llama que prende la mecha. Las movilizaciones comienzan a ser masivas, así como la contundencia con la que los antidisturbios acababan con ellas.
Imágenes sorprendentes que nos han hecho pensar por un momento que no era posible que aquello correspondiera a este país, actuaciones policiales brutales contra los menores, sus familias y simpatizantes de la causa, que miraban lo insólito de la situación.
Mientras tanto, el jefe superior de Policía de Valencia, Antonio Moreno se refiere a los estudiantes como "el enemigo", y la delegada de gobierno, Paula Sánchez León, respalda la actuación policial.
¿Es el enemigo? que se ponga, digo que a qué hora vais a atacar, y qué libros vais a llevar. Lo pregunto porque el Quijote tiene la letra muy pequeña, y andamos cortos de gafas progresivas.
La respuesta no se hace esperar: Movilizaciones en ciudades de toda España para protestar contra unas acciones violentas que piden la dimisión de la subdelegada de gobierno en Valencia. A continuación, declaraciones de unos y otros echándose la culpa e intentando eximir la suya:
Paula sánchez León: "Los mandos policiales toman decisiones rápidas desde el mismo lugar"
Jorge Fernández Díaz, ministro de Interior, asegura que la Policía está "para controlar los excesos" y no para excederse "en el control"
El Sindicato Unificado de Policía (SUP) niega cualquier abuso y acusa al ministro de "cobardía política y personal"
Por otro lado, Mariano Rajoy y el minsitro de educación José Ignacio Wert van a lo suyo: El primero, declara simplemente que "No podemos dar esta imagen de nuestro país"; el último reprocha al PSOE que defienda una protesta que infringe la ley, y achaca el desbordamiento de las protestas a personas ajenas a la comunidad educativa.
Ninguno hace alusión al por qué de las movilizaciones, a si los institutos volverána tener calefacción, o a si la educación es lo que prima y debería estar exenta de recortes.
Días más tarde, habiendo asistido a una situación incomprensible, que nos recuerda a otra época, sólo nos queda pensar que vivan los estudiantes, porque de ellos depende nuestro futuro.
Desde que el viernes de la semana pasada se anunciara la reforma laboral los ánimos andan crispados. Como si Doc nos hubiera metido a marchas forzadas en el Delorean, da la impresión de que estamos volviendo al pasado y retrocediendo de la noche a la mañana a la situación en la que se encontraban los trabajadores de mitad del siglo pasado.
Mayor flexibilidad en el despido, facilidad de declarase en ERE, posible obligación de prestar servicios sociales si se recibe una prestación... en resumen facilidades para la patronal, dificultades para la clase trabajadora.
Clase trabajadora, ese sustantivo y adjetivo que se consideraba extinguido por haber mutado a algo mejor: La clase media. Han sido unos cuantos los año los que se creyó y soñó con haber avanzado, con haberse sumido en un estatus mejor, el de una clase media que había abandonado su condición de obrera, que se había aburguesado y podía soñar con placeres antes eran impensables. En 2012 el espejismo parece romperse. Seguimos siendo lo mismo, y términos como la lucha de clases vuelven a la palestra.
De momento los sindicatos no hablan demasiado de huelga general y se han conformado con convocar una manifestación mañana #19F en contra de la reforma. ¿serán más rápidos que el sí del gobierno a la aceptación de revisar el derecho a huelga, como les pide la patronal.?
En una semana negra para los derechos laborales, los fundadores del movimiento sindical deben estar removiéndose en su tumba. Pero al menos ha habido una noticia buena en estos últimos siete días. Vuelve Mad Men con su Don Draper a la cabeza.
El pasado viernes 27 de enero, el Consejo de Ministros aprobó un Real
Decreto Ley que impone una moratoria al desarrollo de las energías
renovables. Además, semanas antes el actual gobierno del PP decidió alargar la vida de la central nuclear de Garoña e impulsar el Almacén de residuos nucleares en Villar de Cañas, Cuenca.
En materia medioambiental parece que España ha montado en el delorean y retrocedido varios años, me temo que no para coger un almanaque y mejorar errores, sino para quedarse y renovar las medidas que allí se encuentren.
Tantas veces se han oído voces sobre la limpieza de la energía nuclear y sobre lo improbable de que haya fugas o errores humanos; que quienes se oponen a ella y claman por la seguridad del planeta y de todos sus habitantes, pasan por ser unos locos hippies que no entienden nada.
Tras las noticias de Fukushima el debate de la energía nuclear tiene que volver con fuerza. Es una pena que la situación social y económica actual lo releguen a un segundo plano, porque finalmente es una consecuencia más de un capitalismo que gobierna a pesar de nosotros.
Frente a aquellos que callan, que no salen a la calle, inmovilistas que esperan una situación crítica para protestar ¿qué es una situación crítica?) o que creen que otros lo harán por ello, ha surgido una nueva figura: el yayoflauta.
Quizás abuelos de perroflautas, de ninis... o sin más, abuelos olvidados, el caso es que han salido a la calle para hacernos ver que los recortes nos afectan a todos, que no se es nunca demasiado mayor para tener ideales ni luchar por ellos, que ese tópico de que la juventud va en el espíritu es aquí más cierto que nunca.
Sin duda, cuando sea mayor, lo que yo quiero ser es yayoflauta.
Noticias sobre yayoflautas
http://www.publico.es/espana/419837/los-yayoflautas-se-cuelan-en-un-bus-de-barcelona-contra-los-recortes
http://www.20minutos.es/noticia/1295731/0/yayoflautas/protestas/tercera-edad/
la literatura es magia, con los libros nos transportamos, nos evadimos, reflexionamos, nos asombramos, enfadamos, lloramos y reímos a carcajada limpia. Y vivimos aventuras que si no, jamás podríamos pasar.
“De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más asombroso es el libro; todos los demás son extensiones de su cuerpo… Sólo el libro es una extensión de la imaginación y la memoria”. Jorge Luis Borges.
“Para viajar lejos, no hay mejor nave que un libro”. Emily Dickinson.
Estas Navidad los Reyes me trajeron el libro de los abrazos, de Eduardo Galeano. Abriendo una página al azar me topé con un pequeño relato sobre las desmemorias:
"Estoy leyendo una novela Louise Erdrich. A cierta altura, un bisabuelo encuentra a su bisnieto. El bisdabuelo está completamente chocho (sus pensamientos tienen el color del agua) y sonríe con la misma beatífica sonrisa de su bisnieto recién nacido. El bisabuelo es feliz porque ha perdido la memoria que tenía. El bisnieto es feliz porque no tiene, todavía, ninguna memoria.
He aquí, pienso, la felicidad perfecta. Yo no la quiero".
Ahora que se está produciendo el Juicio a Garzón imputado por un supuesto delito de prevaricación en la investigación de la trama Gurtel, y teniendo pendiente a su vez otra causa abierta por la investigación de los crímenes franquistas, el debate sobre la memoria histórica ha vuelto a abrirse con fuerza.
Sin lugar a dudas la memoria es necesaria en la historia para comprender el mundo en el que vivimos, para saber de dónde venimos y a dónde podríamos llegar; y en nosotros mismos para avanzar y aprender de nuestros errores.. Pero cuántas oportunidades quedan valdías por una mala experiencia y por el miedo a que nos suceda lo mismo. cuántos besos, te quieros, miradas y palabras sensuales se perdieron por temor a ser rechazados una vez más y sufrir lo que otros ya nos hicieron.
A veces sería mejor desmemoriarnos para atrevernos a vivir más felices, para ser ingenuos y candoros. Pero como dice Galeano, yo no lo quiero.
Al volver la página del libro de los abrazos había otro texto:
la Desmemoria/2
El miedo seca la boca, moja las manos y mutila. El miedo de saber nos condena a la ignorancia; el miedo de hacer nos reduce a la impotencia. La dictadura militar, miedo de escuchar, miedo de decir, nos convirtió en sordomudos. Ahora la democracia, que tiene miedo de recordar, nos enferma de amnesia; pero no se necesita ser Sigmund Freud para saber que no hay alfombra que pueda ocultar la basura de la memoria.
Por la libertad de expresión, no dejes que internet también esté en control de unos pocos.
¿Puedes imaginar un mundo sin un conocimiento libre y gratuito?
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...Da miedo...
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¿qué es SOPA y PIPA? Las leyes SINDE de EEUU. Más información aquí
El nuevo plan del gobierno defiende la posibilidad de que aquellos parados que no estén asistiendo a cursos de formación tengan que realizar servicios sociales en contraprestación. Estigmatizando de nuevo al parado, haciéndolo sentir culpable por cobrar un dinero que, no olvidemos, es un derecho obtenido tras cotizar en la seguridad social; y haciendo de menos a todas aquellas personas que durante años nos hemos formado para realizar un buen trabajo en el ámbito de lo social. Con esta opción, qué es lo que se está dando a entender, ¿qué todo el mundo es capaz de llevar una biblioteca? ¿de animar socioculturalmente a unos niños? ¿de trabajar con adolescentes en riesgo? Me pregunto si se atrevería alguna figura política a cuestionar la validez del trabajo de un médico, de un ingeniero diciendo que parados con prestación podrían a comenzar a ejercer dichos servicios. 
Sería injunsto no hablar de los personajes de reparto que va tejiendo la novela. Sophie, coprotagonista femenina, mujer instruida, rebelde, atrayente, inteligente y sumida en un mundo aún demasiado masculino que en parte, la coarta. El organillero, filósofo llano; Álvaro Urquijo ese español ilustrado y exiliado de tantos sitios que tampoco sabe abandonar Wandembrugo; Elsa, con una actitud que trasciende a la de una criada que entenderíamos por normal, el callado Sr. Levin, la encantadora Sra. Piettine... Y cómo no, Wandemburgo, ciuda móvil que parece rotar y cambiar de forma, confundiendo al viajero de la misma manera que hace Europa con sus habitantes y variaciones políticas.
Frente a aquellos que callan, que no salen a la calle, inmovilistas que esperan una situación crítica para protestar ¿qué es una situación crítica?) o que creen que otros lo harán por ello, ha surgido una nueva figura: el yayoflauta. 
"Estoy leyendo una novela Louise Erdrich. A cierta altura, un bisabuelo encuentra a su bisnieto. El bisdabuelo está completamente chocho (sus pensamientos tienen el color del agua) y sonríe con la misma beatífica sonrisa de su bisnieto recién nacido. El bisabuelo es feliz porque ha perdido la memoria que tenía. El bisnieto es feliz porque no tiene, todavía, ninguna memoria.